五、绿化规划

在植物的设计中充分尊重原有植被群落的风貌，以“改造”、“调整”为主，依据经济、科学、美观、实用的原则，结合各景区的功能特色及地理位置进行合理的规划和设计。

作为佛教生态伦理思想和生态指挥的外化形式和载体，寺庙园林植物对公众环境的保护起到积极的作用。在白雀寺区域，结合佛教重在“养心”的特点，周边植以浓郁的树林，营造一个清幽典雅的寺庙环境。“寺因木而古，木因寺而神”。寺内增植长寿树龄的参天乔木菩提树等，象征佛祖的化身，寓意佛教香火不断、源远流长。“青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若”，寺内有佛教中规定的“五树六花”及其他与佛教文化相关的观叶、赏花树种，如槟榔、银杏、香樟、桂花、白兰花、腊梅、荷花、文殊兰、玉簪、麦冬等，起到美化、心理调节、心灵陶冶、环境保护、生活服务、科普教育等功能。

此外，为游客设计的“功德树”，不仅体现了佛教的“上善”思想，同时，使游客切身参与自然的建设和保护中，一定程度上增加了此处风景区的游客“回头率”。此项功能在目前的寺庙园林中尚未见先例。

长乐观风景区，结合道教“人法地，地法天，天法道，道法自然”的哲学理念，植物采用纯自然式配置方式，偶间与道教文化相关的八卦植物图案，将“自然”的概念淋漓尽致的展现在游客面前。多人工梳理，不予过多干预，尽量保持原生自然味，使整个景观与自然和谐统一，一树、一花、一石，都宛若天开。主要植物有柳杉、刺桐、广玉兰、罗汉松、枇杷、夹竹桃、慈竹、丁香、南天竹、八角金盘等。

运动区，以高大的落叶乔木形成林荫健身步道，周围辅以开阔的奔跑、晒暖、休息草坡，使不同的人群各得其所。主要采用的植物为乐昌含笑、重阳木、天竺桂、紫薇等。

其他林带，常绿树与落叶树，速生树与慢生树结合，不 

同树型、叶形、花色、花香树种搭配。或疏林草地，或浓荫蔽日，重点强调人的“参与性”，体现人与自然的和谐共处。在面临城市干道的一侧，山体片植色叶树种，在不同季节形成鲜艳夺目的色块，形成城市的一道亮丽风景线，为城市名片增添了独特的色彩。